打造網路口碑起手式應該要怎麼做？

買讚買粉絲數還有效嗎？

新手粉絲頁上路，高粉絲人數有什麼幫助？

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目，「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象；而新手電商經營者，在銷售上屢屢碰壁，是投放廣告出了問題，還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢？

舉個例子來說，對一些消費者來說，「讚」比較多的店家也許比較有可信度；或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷。

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節，尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式，持續累積粉絲人數，這樣未來進行行銷的時候，就可以留給訪客最佳的第一印象。

我們從2010年開始，持續關注社群行銷的脈動，一直給予客戶最完整的網路行銷解決方案

當您購買服務後，我們的粉絲大軍就會開始幫您有系統的增加粉絲，增加速度讓你有感，讓你創業初期，或是直播初期快速吸引人氣，打造更傑出的自然流量，提高粉絲的黏著度。

QA問答
Q1：增加讚或粉絲有什麼效益？
A1：您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】，是用戶對你得第一印象，我們用舉例的方式說明，假設A服飾店與B服飾店販售商品相同，A店粉絲數1萬，B店粉絲數1千，在消費者心裡觀感上，會對A店產生較高的信任度，進而選擇與A店消費。

Q2：保固是什麼？保固過期後就會掉光嗎？
A2：該類服務均有下降風險存在，下降是隨時可能發生的，因此保固是格外提供的保障，並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年，1年內也是有壞的風險存在，但並不代表1年後就一定會壞。

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專頁粉說明：

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注重內容優化。 衝IG洞察報告-個人頁面訪問量
粉絲為什麼會選擇關注你的帳號，也是因為你所寫的內容對他而言有一定幫助，如果你寫的文章大部分都是陳舊的內容， 買IG洞察報告-曝光次數(Impressions)又或者是觀點根本不吸引人，相信粉絲也不願意持續的關注，除此之外一定要瞭解粉絲到底喜歡看什麼，什麼樣的內容才能夠抓住眼球，另外也一定要特別注重於主題和內容的符合，否則粉絲就會感覺自己完全被戲耍一般

保持和粉絲互動 買IG特定留言讚
。其實如果能夠和粉絲互動，那麼這就是拉近距離的一種方式，所以粉絲的消息必定要及時的回復，除了需要回復資訊之外，也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中，能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 增加臉書粉絲團總讚數
在做自媒體時，其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題，然後讓讀者進行投票，完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析，其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助，但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 衝fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注，比如馬上就要迎來雙11，那麼也可以在自己的文章中分享，是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法，在文章的最後也可以反問一下讀者，其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚
其實在寫一篇自我媒體的時候，往往都需要找一些熱門的新聞，如此才會有更多的收益，因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫， 衝臉書貼文/圖片/影片/讚/表情讚 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來，如此就可以吸引其他人來評論，這就能夠有效提升粉絲的人數，當然如果你在尋找到話題性文章之後，根本不知道如何寫文章，不如考慮一下小發貓偽原創，你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 衝IG洞察報告-貼文觸及(Reach)

成功勵志：堅持是成功的秘訣       相傳古希臘大哲學家蘇格拉底在學校開學的第一天曾教學生們甩手，并要求大家每天做三百下，一個月后，他問哪些同學堅持了，90%的同學舉起了手，二個月后，堅持下來的只剩80%，一年后，蘇格拉底再問大家，整個教室里只有一個人舉起了手，這個學生就是后來成為大哲學家的柏拉圖。考察事業有成者無一例外地都具有做事刻苦勤奮、堅持不懈的特點。      堅持性是能頑強克服行動中的困難、不屈不撓地執行“決定”的品質，這種品質表現為善于抵制不符合行動目標的各種誘因的干擾，做到面臨千紛百擾，不為所動；也表現為善于長久地堅持業已開始的符合目的的行動，做到鍥而不舍，有始有終。      培養堅持性，最重要的是養成良好的習慣——勤勞。勤勞是一個人事業有成的保證，而懶惰則是一個人進步的大敵。培根曾說：“人的思考取決于動機，語言取決于學問和知識，而他們的行動，則多半取決于習慣……它可以主宰人生。”      培養堅持性，還必須具有很強的自制性。自制性表現為善于迫使自己去執行已采取的決定，戰勝有礙執行決定的各種因素。表現為善于抑制消極情緒的沖動，自覺控制和調節自己的行為。頑強的自制性不是與生俱來的，而是在實踐活動中養成的，尤其是在克服困難中形成的。      《史記》的作者司馬遷出生于一個仕宦之家，其父司馬談是朝中的史官，臨終前他囑咐司馬遷不要忘了著書立說的大事，不能讓國家的歷史斷絕了。三年后，司馬遷繼承父職，做了太史令，經過一段時間的知識準備，他開始編寫《史記》。公元前99年，由于他為大將李陵說了幾句公道話，觸怒了漢武帝，被關進監獄，并處以宮刑。這一奇恥大辱曾一度使司馬遷喪失生活的勇氣，在困境中，他想起父親的囑托，想起父親和自己多年的努力，想起記載國家歷史的重任，最終他戰勝了自我，毅然決然地活了下來，并且以更加勤奮刻苦的精神續寫《史記》，完成了這一千古之作。      居里夫人是世界上唯一一個兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，她出生在波蘭，家境貧苦，在校讀書時，饑寒時常纏繞著她，冬天凍得她睡不著覺，她甚至于不得不把椅子壓在被子上御寒。艱苦的生活經歷鍛造了她堅毅的性格。為了提煉鐳，她和丈夫在簡陋的棚屋內苦苦奮斗了四年，用了四百多噸瀝青礦，二百多噸化學藥品和八百多噸水。在此期間有一年他們沒有看過一場戲，沒有聽過一場音樂會，也沒有去訪問過朋友。在最困難的時候，他們的儲蓄用光了，要不要堅持下去，連她的丈夫也發生了動搖，正是居里夫人的堅持，才避免功虧一簣，他們終于提煉出了鐳，揭開了鐳的秘密。      培根說，幸運中所需要的美德是節制，而厄運中所需要的美德是堅韌，后者比前者更為難能可貴。這都告訴我們，頑強的自制性是一個人不懈的堅持性中所不可缺少的東西，面對生活中的不幸和挫折，面對前進道路上的艱難險阻，我們要迎難而上，知難而進，把艱難困苦變為我們的頑強意志和堅韌毅力，變為矢志不移的努力。      愛因斯坦說，在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮。愛因斯坦這樣的大智者尚且如此，更何況我們呢？！      騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。同樣，成功的秘訣不在于一蹴而就，而在于你是否能夠持之以恒。認準目標，堅持不懈地奮斗，成功在向我們招手。分頁：123

梁實秋：時間即生命　　最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什么事，學一點什么學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間。　　我自己就是浪費了很多時間的一個人。我不打麻將，我不經常的聽戲看電影，幾年中難得一次，我不長時間看電視，通常只看半個小時，我也不串門子閑聊天。有人問我：“那么你大部分時間都做了些什么呢?”我痛自反省，我發現，除了職務上的必須及人情上所不能免的活動之外，我的時間大部分都浪費了。我應該集中精力，讀我所未讀過的書，我應該利用所有時間，寫我所要寫的東西。但是我沒能這樣做。我的好多的時間都糊里糊涂的混過去了，“少壯不努力，老大徒傷悲。”　　例如我翻譯莎士比亞，本來計劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。翻譯之所以完成，主要的是因為活得相當長久，十分驚險。翻譯完成之后，雖然仍有工作計劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時候鞭策自己，如今當有較好或較多的表現。然而悔之晚矣。　　再例如，作為一個中國人，經書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點，但是恒心不足，時作時輟。五十以學易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過易經，說來慚愧。史書也很重要。我出國留學的時候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了“通鑒”一遍。現在我要讀的書太多，深感時間有限。　　無論做什么事，健康的身體是基本條件。我在學校讀書的時候，有所謂“強迫運動”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍。因此僥幸維持下來最低限度的體力。老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動筋骨而已。寄語年輕朋友，千萬要持之以恒的從事運動，這不是嬉戲，不是浪費時間。健康的身體是作人做事的真正的本錢。利用零碎時間　　〖HJ*2〗我常常聽人說，他想讀一點書，苦于沒有時間。我不太同情這種說法。不管他是多么忙，他總不至于忙得一點時間都抽不出來。一天當中如果抽出一小時來讀書，一年就有三百六十五小時，十年就有三千六百五十小時，積少成多，無論研究什么都會有驚人的成績。零碎的時間最可寶貴，但是也最容易丟棄。我記得陸放翁有兩句詩，“呼僮不應自升火，待飯未來還讀書”，這兩句詩給我的印象很深。待飯未來的時候是頗難熬的，用以讀書豈不甚妙?我們的時間往往于不知不覺中被荒廢掉，例如，現在距開會還有五十分鐘，于是什么事都不做了，磨磨蹭蹭，五十分鐘便打發掉了。如果用這時間讀幾頁書，豈不較為受用?至于在“度周末”的美名之下把時間大量消耗的人，那就更不必論了。他是在“殺時間”，實在也是在殺他自己。　　一個人在學校讀書的時間是最可羨慕的一段時間，因為他沒有生活的負擔，時間完全是他自己的。但是很少人充分的把握住這個機會，多多少少的把時間浪費掉了。學校的教育應該是啟發學生好奇求知的心理，鼓勵他自動的往圖書館里去鉆研。假如一個人在學校讀書，從來沒有翻過圖書館書目卡片，沒有借過書，無論他的功課成績多么好，我想他將來多半不能有什么成就。　　英國的一個政治家兼作者Ｗｉｌｌａｍ　Ｃｏｂｂｅｔｔ（1762－1835）寫過一本書《對青年人的勸告》，其中有一段“利用零碎時間”，我覺得很感動人，譯抄如下：　　文法的學習并不需更減少辦事的時間，也不需要占去必須的運動時間。平常在茶館咖啡館用掉的時間以及附帶著的閑談所用掉的時間——一年中所浪費掉的時間——如果用在文法的學習上，便會使你在余生中成為一個精確的說話者寫作者。你們不需要進學校，用不著課室，無需費用，沒有任何麻煩的情形。我學習文法是在每日賺六便士當兵卒的時候，床的邊沿或崗哨鋪位的邊沿便是我們研習的座位，我的背包便是我的書架子，一小塊木板放在腿上便是我的寫字臺，而這工作并未用掉一整年的功夫。我沒錢去買蠟燭油；在冬天除了火光以外我很難得在夜晚有任何光，而那也只好等到我輪值時才有。　　如果我在這種情形之下，既無父母又無朋友給我以幫助與鼓勵，居然能完成這工作，那么任何年青人，無論多窮苦，無論多忙，無論多缺乏房間或方便，可有什么可借口的呢?為了買一枝筆或一張紙，我被迫放棄一部分糧食，雖然是在半饑餓的狀態中。在時間上沒有一刻鐘可以說是屬于自己的，我必須在十來個最放肆而又隨便的人們之高談闊論歌唱嘻笑吹哨吵鬧當中閱讀寫作，而且是在他們毫無顧忌的時間里。莫要輕視我偶爾花掉的買紙筆墨水的那幾文錢。那幾文錢對于我是一筆大款!除了為我們上市購買食物所費之外，我們每人每星期所得不過是兩便士。我再說一遍，如果我能在此種情形下完成這項工作，世界里可能有一個青年能找出借口說辦不到嗎?哪一位青年讀了我這篇文字，若是還要說沒有時間沒有機會研習這學問中最重要的一項，他能(www.lz13.cn)不羞慚嗎?　　以我而論，我可以老實講，我之所以成功，得力于嚴格遵守我在此講給你們聽的教條者，過于我的天賦的能力；因為天賦能力，無論多少，比較起來用處較少，縱然以嚴肅和克己來相輔，如果我在早年沒有養成那愛惜光陰之良好習慣。我在軍隊獲得非常的擢升，有賴于此者勝過其他任何事物。我是“永遠有備”；如果我在十點要站崗，我在九點就準備好了：從來沒有任何人或任何事在等候我片刻時光。年過二十歲，從上等兵立刻升到軍士長，越過了三十名中士，應該成為大家嫉恨的對象，但是這早起的習慣以及嚴格遵守我講給你們聽的教條，確曾消滅了那些嫉恨的情緒，因為每個人都覺得我所做的乃是他們所沒有做的而且是他們所永不會做的。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋：謙讓分頁：123

郁達夫：“天涼好個秋”　　全先生的朋友說：中國是沒有救藥的了，但中國是有救藥得很。季陶先生說：念佛拜懺，可以救國。介石先生說：長期抵抗，可以救國。行邊會議的諸先生說：九國公約，國際聯盟，可以救國。漢卿先生說：不抵抗，枕戈待旦，可以救國。血魂團說：炸彈可以救國。青年黨說：法雪斯蒂可以救國。這才叫，戲法人人會變，只有巧妙不同。中國是大有救藥在哩，說什么沒有救藥？　　九一八紀念，只許沉默五分鐘，不許民眾集團集會結社。　　中國的國恥紀念日，卻又來得太多，多得如天主教日歷上的殉教圣賢節一樣，將來再過一百年二百年，中國若依舊不亡，那說不定，一天會有十七八個國恥紀念。長此下去，中國的國民，怕只能成為啞國民了，因為五分鐘五分鐘的沉默起來，卻也十分可觀。　　韓劉打仗，通電上都有理由，卻使我不得不想起在鄉下春聯攤上，為過舊歷年者所老寫的一副對來，叫作“公說公有理，婆說婆有理，大家有理。你過你新年，我過我新年，各自新年。”　　百姓想做官僚軍閥，官僚軍閥想做皇帝，做了皇帝更想成仙。秦始皇對方士說：“世間有沒有不死之藥的？若有的話，那我就吃得死了都也甘心，務必為朕去采辦到來！”只有沒出息的文人說：“愿作鴛鴦不羨仙。”　　吳佩孚將軍談仁義，鄭××對李頓爵士也大談其王道，可惜日本的參謀本部陸軍省和日內瓦的國際聯盟，不是孔孟的弟子。　　故宮的國寶，都已被外國的收藏家收藏去了，這也是當局者很好的一個想頭。因為要看的時候，中國人是仍舊可以跑上外國去看的。一個窮學生，半夜去打開當鋪的門來，問當鋪里現在是幾點鐘了？因為他那個表，是當鋪里為他收藏在那里的，不就是這個意思么？　　倫敦的庚款保管購辦委員會，因為東三省已被日人占去，筑路的事情擱起，鐵路材料可以不必再買了，正在對余下來的錢，想不出辦法來。而北平的小學教員，各地的教育經費，又在各鬧饑荒。我想，若中國連本部的十八省，也送給了日人的話，豈不更好？因為庚款的余資，更可(www.lz13.cn)以有余，而一般的教育，卻完全可以不管。　　節制生育，是新馬兒薩斯主義，中國軍閥的濟南保定等處的屠殺，中部支那的“剿匪”，以及山東等處的內戰，當是新新馬兒薩斯主義。甚矣哉，優生學之無用也。因為近來有人在說：“節產不對，擇產為宜”，我故而想到了這一層。　　有話則長，無話則短，不想再寫了，來抄一首辛稼軒的《丑奴兒》詞，權作尾聲：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”　　原載《論語》１９３２年１０月３期　　 郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫：春風沉醉的晚上 郁達夫：江南的冬景分頁：123

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